Livro: Diálogos com o Invisível - Autor Joaquim Luiz Nogueira

 O livro "Diálogos com o Invisível", de Joaquim Luiz Nogueira, explora a comunicação humana com o que está além da percepção física, utilizando conceitos da antropologia, mitologia, religião, psicologia e ficção científica (p. 6).

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Livro físico: R$35,00

Tópicos Principais

• Animismo e Mana: O autor discute o animismo (crença em seres espirituais e vida em objetos inanimados) e o mana (força sobrenatural) como formas primitivas de o ser humano lidar com o desconhecido e o vazio existencial (pp. 7-8, 10).
• Comunicação com o Sobrenatural: A obra aborda diversas técnicas para essa comunicação, como a oração e a magia, e como o homem busca interagir com forças que transcendem o natural, muitas vezes por meio de rituais, sonhos e linguagens codificadas (pp. 8-9, 13).
• O Papel do Amor e da Virtude: O livro destaca o amor e a virtude, inspirados em ideias gregas e em textos sagrados, como caminhos poderosos para o homem se conectar com o "invisível", alcançar a imortalidade da alma e encontrar a felicidade plena (pp. 6, 25-26).
• A Realidade e a Mente Humana: Nogueira utiliza a teoria dos múltiplos, o corpo astral de Eliphas Levi e até mesmo o filme Matrix para refletir sobre como a mente humana constrói a realidade, a liberdade e a identidade, e como símbolos e imagens podem influenciar nossas ações e percepções (pp. 19, 21, 27, 32).
• O autor busca, assim, levantar diversas perspectivas sobre as fontes que criam e controlam a realidade humana, defendendo que a busca por um sentido maior e a conexão com o que denominamos de "invisível" são aspectos intrínsecos à experiência humana (pp. 6, 37).
• A comunicação com o sobrenatural no livro é apresentada como uma tentativa humana de interagir com o desconhecido e universos não visíveis, usando diversas técnicas, códigos e símbolos para preencher lacunas da compreensão humana (pp. 6, 15).
  Técnicas e Abordagens
  As principais formas de comunicação ou relacionamento com o sobrenatural, segundo Hoebel, são a oração e a magia (p. 8):
• • Oração: Um meio de buscar um relacionamento espiritual baseado na subordinação a seres animistas ou superiores (p. 8).
  • Magia: Uma técnica para tentar obter controle externo sobre poderes sobrenaturais, animistas e manaístas (p. 8). O praticante da magia acredita que pode manipular esses poderes com fórmulas e procedimentos específicos para obter resultados desejados, funcionando de forma semelhante ao "sonho acordado" ou à manifestação da vontade (pp. 8-9).
  • Conceitos Centrais
    • Animismo e Mana: A base dessa comunicação reside no animismo (crença em seres espirituais e vida em objetos) e no mana (crença em forças sobrenaturais impessoais) (pp. 7-8). Objetos e elementos naturais podem ser vistos como entidades capazes de ajudar ou comunicar (p. 8).
    • Hierofanias: Eliade usa o termo para descrever as manifestações do sagrado (p. 11). Essas manifestações podem ocorrer em níveis cósmicos (céu, águas), biológicos (sexuallidade, lua) ou tópicos (lugares consagrados), e a crença é que essas forças emanam de seres invisíveis ou divinos (p. 12).
    • Corpo Astral: Eliphas Levi introduz a ideia do corpo astral como um intermediário entre a alma e o corpo físico, que interage com outros indivíduos durante o sono ou em estados alterados de consciência (sonambulismo lúcido) (pp. 27-28).
    • Meios de Interação
      A comunicação se estabelece pela seleção e uso de diversos elementos que se julgam eficazes (p. 13):
      • Linguagem e Códigos: A mente humana organiza códigos e linguagens para comunicar com aquilo em que acredita (p. 15). A palavra "amor", por exemplo, é citada como uma vibração potente e universal capaz de ligar o homem aos seus ideais (pp. 16, 18).
      • Imagens e Símbolos: Imagens, símbolos, fatos e sonhos são usados para assegurar o movimento entre o corpo humano e o pós-vida, provocando transformações psicológicas e sentimentos de amplitude (pp. 26, 31, 34).
      • Intuição e Sinais: A comunicação com o invisível muitas vezes ocorre como intuição, imagens mentais, ou sinais que o indivíduo compreende internamente, muitas vezes sem coragem de expressar verbalmente (p. 22).
      Esses diálogos buscam, em essência, dar sentido e proteção contra a angústia do desconhecido e da morte, garantindo uma conexão com algo maior e eterno (pp. 10, 24).
      O livro "Diálogos com o Invisível" menciona os Florais de Bach no contexto da busca pelo equilíbrio espiritual e emocional por meio do amor (p. 16).
      A autora Elisabeth Coneza, citada na obra, fala sobre uma vibração rápida e potente do amor que pode harmonizar o corpo e a alma. Ela compara a terapia com florais de Bach a uma composição musical orquestrada com a finalidade de cuidar da alma com amor (p. 16).
      Edward Bach, médico especializado em bacteriologia, imunologia e homeopatia, é apresentado como o descobridor das 38 essências florais entre 1928 e 1935, que ele acreditava serem eficazes no tratamento de enfermidades (p. 16). A ideia central é que os florais, assim como o amor, atuariam no campo vibracional e sutil da existência humana (p. 16).
      O livro aborda as vibrações do amor e a sua relação com a mente humana como um caminho central para a harmonia interior e a conexão com ideais superiores.
      As Vibrações do Amor
      • A vibração do amor é descrita, com base em Elisabeth Coneza, como a mais rápida e potente vibração universal (p. 16).
      • Essa energia de harmonização faz com que a pessoa se sinta bem e cuida "docemente" da alma, sendo comparada à composição musical dos florais de Bach para fins terapêuticos (p. 16).
      • A Mente Humana e o Amor
        • A mente humana desempenha um papel crucial ao direcionar essa vibração. O autor, citando Sai Baba, explica que o amor deve ser retirado de objetos "fúteis e temporários" e direcionado para um ideal supremo (p. 18).
        • Essa ação mental envolve a completa identificação das atividades mentais do indivíduo com o ideal desejado, o que o liga a forças superiores e ideais de felicidade (pp. 10, 18).
        • Ao pronunciar a palavra "amor" como linguagem, a imaginação busca esse ideal no "espaço grandioso do nada", ligando o corpo e a realidade circundante à teoria dos múltiplos de Badiou, onde o vazio e o múltiplo coincidem (pp. 17, 19).
        Em essência, a mente, ao focar no amor (a vibração mais elevada), cria um elo com um universo de possibilidades, permitindo a construção de uma realidade mais harmoniosa e a superação do sofrimento.
      • O livro aborda a teoria do vazio de Slavoj Žižek e sua relação com a liberdade humana através de uma perspectiva que conecta a psicanálise lacaniana e a filosofia.

        A Teoria do Vazio (Grande Vazio)

        • Pano de Fundo da Alma: Citando Žižek, o autor sugere que a alma pode ser vista como um "lugar grandioso" que, paradoxalmente, é também um espaço de nada ou um "receptáculo vazio" (pp. 16-17).
        • Pura Receptividade: É nesse estado de puro vazio, ou pura receptividade, que o indivíduo se torna verdadeiramente livre, purificado de todas as imagens e ideias preconcebidas (p. 17).
        • Origem da Realidade: Žižek, baseado em Badiou, argumenta que a realidade é uma multiplicidade onde o vazio e o múltiplo coincidem, ou seja, o vazio é a origem ou o princípio primordial do qual a realidade emerge (p. 19).
        • Linguagem e o Real: A linguagem, no sentido lacaniano, atua fazendo um "furo" no real, e esse pano de fundo, essa região do grande Vazio, é o que a palavra "amor" acessa.
        Relação com a Liberdade Humana
        • A liberdade humana, nesse contexto, não é apenas uma escolha entre opções dadas, mas uma condição que emerge da capacidade de se identificar com instâncias ilimitadas e do vazio.
        • A liberdade permite ao homem experimentar sensações de infinitas dimensões, fazendo com que as angústias do corpo pareçam insignificantes em comparação (p. 14).
        • O livro sugere que a liberdade é uma qualidade intrínseca da natureza humana, funcionando como um elo entre a realidade e as necessidades do indivíduo, e que a busca por ela pode levar a pessoa a enfrentar até mesmo o risco da morte (pp. 31, 40).
        • A perspectiva liberal moderna, mencionada no texto, contrapõe aqueles que são governados pela cultura (determinados pelo mundo da vida em que nasceram) e aqueles que se elevam acima dela, livres para escolher, o que se alinha à ideia de uma liberdade que transcende as determinações externas (p. 23).
        Em resumo, a teoria do vazio de Žižek, conforme interpretada no livro, sustenta que a verdadeira liberdade e a capacidade de construir a realidade residem na aceitação do vazio, que é, simultaneamente, o potencial para tudo.
        
        

Livro EBOOK: A construção do Indivíduo pelo Símbolo - Autor: Joaquim Luiz Nogueira

Venda e pedido  por email:  jolnogueira@gmail.com 

 EBOOK DIGITAL- A CONSTRUÇÃO DO INDIVÍDUO PELO SÍMBOLO - 104 pág. Arquivo em PDF R$ 49,90 

O livro A Construção do Indivíduo pelo Símbolo, de Joaquim Luiz Nogueira, explora como os símbolos são fundamentais na formação do indivíduo, agindo como pontes entre a realidade angustiante e a idealização pessoal (p. 5).

Conceito Central

O conceito central é que os símbolos, mitos e imagens não são criações irresponsáveis da psique, mas respondem a uma necessidade de revelar os aspectos mais profundos do ser humano que a linguagem racional não alcança (p. 19). O livro argumenta que o pensamento simbólico precede a linguagem e a razão discursiva (p. 19).

Principais Temas e Autores

O autor utiliza as ideias de vários teóricos em capítulos específicos:

• Jean Piaget: Aborda a representação como algo desejado na infância, um "jogo da ficção" onde o indivíduo usa a imaginação para lidar com problemas reais, criando satisfações ilusórias ou simbólicas na ausência do objeto real (pp. 5, 13).

 

• Mircea Eliade: Discute como o símbolo oferece sentido e direção à vida, conectando o indivíduo a forças imateriais e universais, ajudando a superar a condição histórica e temporal em busca de um estado de plenitude (pp. 6, 20).
• Carl Gustav Jung: Explora os arquétipos como uma estrutura invisível da psique que comanda o indivíduo por meio de sensações (medo, prazer, sonhos), funcionando como "espelhos orientadores" que revelam necessidades e impulsionam ações (pp. 7, 25-26).
• Slavoj Žižek: Introduz o elemento mediador simbólico como um "espectro" ou relato fantasmagórico que, mesmo ausente fisicamente, continua a intervir na realidade do sujeito, arbitrando decisões e direcionando ações (pp. 8, 41).
• Tzvetan Todorov e Jean Chevalier: Discutem a compreensão e a grandiosidade simbolizada do indivíduo, utilizando o conceito do Dicionário de Símbolos, que trata da limitação humana em seu desejo de participar de uma vastidão permanente (p. 9).

Em resumo, a obra defende que os indivíduos constroem sua realidade e se orientam através de um complexo sistema de símbolos e representações que atuam no nível psíquico e inconsciente, superando as limitações do mundo físico e da razão pura (pp. 10, 34).

A construção do indivíduo pelo símbolo neste livro ocorre principalmente através da mediação e da representação simbólica, que atuam no nível psíquico e inconsciente, superando as limitações da realidade física (pp. 5, 10, 18).

Mecanismos Principais

• Ponte entre Realidade e Idealização: O símbolo funciona como uma "ponte" entre uma realidade angustiante e a idealização do indivíduo, mediada pela sensação de encanto e pela ficção de algo desejado (p. 5).
• Satisfação de Desejos: Através da imaginação e do simbolismo, o indivíduo consegue uma forma ilusória de satisfação, substituindo temporariamente a ausência de um objeto ou situação real desejada (pp. 5, 13).
• Orientação e Sentido: Os símbolos oferecem não apenas a direção, mas o sentido para inúmeros contextos da vida, instigando o interesse e a conexão com uma força imaterial que comanda o indivíduo (pp. 6, 18).
• Formação da Personalidade: As emoções da infância e figuras de heroísmo são integradas como símbolos de força e inspiração, que, iluminados pela consciência, estruturam a personalidade e as ações do sujeito (pp. 7, 27).
• Superação de Limites: O pensamento simbólico permite ao indivíduo transcender sua condição temporal e histórica, buscando um estado além do corpo e do sentimento de aprisionamento, rumo a uma visão extraordinária e heroica (pp. 7, 20, 32).
Influência dos Teóricos
• Piaget e o "jogo da ficção": O indivíduo submete a realidade às suas necessidades e desejos através da imaginação simbólica, que é o ponto de partida do símbolo (pp. 12-13).
• Jung e os arquétipos: As sensações inatas (medo, prazer) são chamadas de arquétipos, que são estampagens no psíquico que capacitam o sujeito a fazer escolhas e direcionar sua energia psíquica (libido) para o que deseja (pp. 7, 25-26). O símbolo transforma a libido de uma forma "inferior" para uma superior (p. 36).
• Žižek e o elemento mediador (espectro): Um relato fantasmagórico ou elemento ausente que continua a equilibrar o sujeito simbolicamente, intervindo em sua realidade e direcionando suas ações (pp. 8, 41, 44).
• Em essência, o símbolo é a ferramenta pela qual o ser humano se descobre, inventa nomes e formas, e cria estruturas mentais ou mapas conceituais que orientam suas palavras e decisões, preenchendo o vazio da ignorância e da limitação (pp. 9-10, 39).

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